人民網(wǎng)成都6月11日電 （劉海天）6月10日,，第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目正式公布,，包括李仲愚杵針療法在內(nèi)的四川省14個項目成功入選,。

李仲愚杵針療法是利用杵針（七曜混元杵,、五星三臺杵,、金剛杵,、奎星筆）這種特殊工具,，運用點叩,、升降、開闔,、運轉(zhuǎn),、分理等不同手法,，在針灸常用的腧穴和杵針療法的特殊穴位上進行治療的一種方法。李仲愚杵針療法以治療臨床疾病為實踐方式,，以運動創(chuàng)傷疾病,、腦血管疾病、骨關(guān)節(jié)疾病,、耳鼻喉科疾病,、呼吸系統(tǒng)疾病、亞健康狀態(tài)等病患為診治對象,。

太極杵針圖,。成都中醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院供圖

自第十四代傳人李仲愚在上世紀80年代開啟振興杵針療法的新征程后，歷經(jīng)第15代傳人鐘樞才,、李淑仁的努力,，李仲愚杵針療法于2007年成功申報四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；再由第16代傳人鐘磊,、晉松,、蔣運蘭的砥礪前行，四川李氏杵針學術(shù)流派傳承工作室于2013年獲批在成都中醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院成立,。

為什么李仲愚杵針療法能被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),？成都中醫(yī)藥大學附屬醫(yī)院鐘樞才、鐘磊,、晉松,、蔣運蘭等專家進行了解答。

2003年,，聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,，旨在保護以傳統(tǒng)、口頭表述,、節(jié)慶禮儀,、手工技能、音樂,、舞蹈等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中,，被不斷地再創(chuàng)造,，為這些社區(qū)和群體提供認同感和持續(xù)感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重,。

杵針團隊成員表示,，李仲愚杵針療法技藝是一種不斷被再創(chuàng)造、能給社會和群體提供認同感和持續(xù)感的文化遺產(chǎn)。李仲愚杵針療法的傳承創(chuàng)新,，推動了臨床運用具有中醫(yī)藥傳統(tǒng)特色的,、無創(chuàng)的杵針療法的進程，還促進了四川中醫(yī)藥事業(yè)的蓬勃發(fā)展,，擴大了老中醫(yī)藥在傳承創(chuàng)新中的作用和優(yōu)勢,。

在對國家級非遺的評審標準中，其中有一條“對維系中華民族的文化傳承具有重要意義,，同時因社會變革或缺乏保護措施而面臨消失的危險”,。在四川運用廣泛的李仲愚杵針療法，有消失的危險嗎,？

據(jù)杵針團隊成員講述,，杵針療法距今約300余年歷史，據(jù)傳是李氏家族入川始祖李爾緋從如幻真人處學到的,。如幻真人是武當山巖居道士,，精武藝、善引導,，常以杵針為窮苦山民治病,。李爾緋原籍湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)，至今在四川已傳十七代?，F(xiàn)有文字記載的第十二代傳人是李春庭,，第十三代傳人是李文煥，當時這一時期主要以親族傳承為主,，故傳人以李氏家族成員為主,，對于杵針療法的文化傳承缺乏推廣以及資料整理，使其瀕臨消失的風險,。直到李仲愚老先生成為第十四代傳人，開展了對李氏診治經(jīng)驗的整理和臨床研究,，為李氏杵針療法的傳承和發(fā)揚作出了重大貢獻,。

依據(jù)李仲愚杵針療法編寫的第一套新世紀全國高等中醫(yī)藥院校創(chuàng)新教材《杵針學》《杵針治療學》《杵針流派臨床經(jīng)驗輯》《四川李氏杵針流派臨床經(jīng)驗全圖解》《杵針療法與運動創(chuàng)傷》《杵針學上冊——杵針源流與李仲愚學術(shù)經(jīng)驗輯要》，具有較高教學價值,。